1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。

“道”是可以进行论述和说明的，然而本文所要专门讨论的“道”是“非常道”。“名”是可以进行命名和称呼的，然而本文所要专门讨论的“名”是“非常名”。“无名”可以认为是天地的开始，“有名”可以认为是万物的来源。所以，可以用“常无欲”的方式去观察天地万物的“妙”也就是“小”，可以用“常有欲”的方式去观察天地万物的“徼”也就是“大”。“常无欲”和“常有欲”或者说“小”和“大”其来源相同，但名称不同。这个来源可以叫做“玄”。然而，“玄”之中还有“玄”，这就是“众妙之门”：所谓“众妙”就是造成天地万物的种种最微小的因素;所谓“门”，是比喻这些种种最微小的因素所必然经过的路径。

2、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

有无相生也好，难易相成也好，此等现象在现实生活中普遍存在，甚至在人的内心世界和精神领域也经常出现。其实，他们反映的是对立和联系，是矛盾的两个方面，是个基本的哲学问题。

3、治大国，若烹小鲜。

释义：[鲜] 鲜美的食物;味美的食物。本句的字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”。

说法一：治理大国就好像烹调小鱼，油盐酱醋料要恰到好处，不能过头，也不能缺位。

说法二：治理大国应该像烧菜一样难，应该像烧菜一样精心，两者都要掌握火候，都要注意佐料。

说法三： 小鲜”像是小鱼，或一块小肉之类的。意为治理大国要像煮小鱼一样。煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。後常用来比喻轻而易举。

说法四：从古至今，不少政治家喜欢引用这句话来提醒执政者。对于这句话的意思，古今流行的理解是：治理大国就好像烹煎小鱼儿，油、盐、酱、醋等调料放得要恰到好处，不能多不能少。

4、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

祸与福互相依存，可以互相转化。祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。也就是说，好事和坏事是可以互相转化的，在一定的条件下，福就会变成祸，祸也能变成福。

5、天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。

天下的难事都是从容易的时候发展起来的，天下的大事都是从细小的地方一步步形成的。

6、人法地，地法天，天法道，道法自然。

“人法地”，意思是：人类的行为取法于大地，或是：人类的生活行为的运行是以地球物理运行的法则为法则。

“地法天”，意思是：地球运行的法则是以这整个宇宙运行的法则为法则。

“天法道”，意思是：宇宙运行的是以道的法则为法则。

“道法自然”，意思是：道的运行是以自然而然为法则。简言之，“道”取法于“自然”，以自然为法则。简言之，道的运作是以宇宙本来自然的规律为规律。

7、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。

8、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

一你可以理解成太极，二你可以理解成阴阳，三你可以理解成阴阳相合的产物，万物都是阴阳相合产生的，所以万物都有阴阳两面，而万物喜阳，因为阳为生气为正气，阴为死气为邪气，自然万物负阴而抱阳，冲气以为和，就是对阴阳产万物的一个总称。

9、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。不知道珍惜现有的，过分追逐名利，势必招来灾祸和不幸。知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。

10、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

了解别人是智慧，了解自己是圣明。 战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。

郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。